平成以降に、アナログメディアに書いてきた分を収めています。 その他もれてるものも随時補充していきます。 更新は少ないかと思いますが、バックナンバーを読まれた感想などもお寄せください。

沖縄タイムス（０２・５・１４付け）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　「復帰３０年、不在の検証」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　森本眞一郎（アマミアン）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　シマンユへの復帰を

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　島津、米支配の歴史重なる

　老婆がドゲザして合掌した。
　「チジサマ、ハヨ、ヤマトゥンユ、ナシクレンショーレ、トウトガナシ、
トウトガナシ……」
　安保条約が発効された一九五二年、鹿児島の重成格知事が旧
領土の奄美に上陸した時だ。

　幻の「奄美群島政府」の年に、ワンは大島に生まれた。復帰にち
なんで名付けられたフキコやフキオ（復帰っ子）たちは今年、四十九
歳になる。
　奄美の復帰を遡行してみよう。

　一九五三年：十二月二十五日、奄美群島日本復帰／一九五二年：
大島郡十島村（トカラ）日本復帰／一九五一年：琉球臨時中央政府設
置／一九五〇年：奄美群島政府設置／一九四六年：大島支庁、臨時
北部南西諸島政庁と改称／一九四五年：敗戦。米兵約六十名名瀬に
進駐。

　プレゼント！

　トカラ・奄美への日の丸返還は、宗主国アメリカからのクリスマスプレ
ゼント！だった。ポスト朝鮮戦争をにらんで沖縄島の基地特化のため、
復帰運動が先行していた奄美グループとの分断をねらっての戦略だった。

　中国における台湾の「生蕃」（せいばん）と同様、倭（やまとぅ）にとって
「南島人」は、王化に浴さ（せ）ぬ「化外の民」であり、それぞれが分離独
立した海彼の島嶼だった。

　たとえば敗戦後の一九四六年、日本政府は在留する外国人の送還の
ために人口調査をした。外国人とは、当時「非日本人（ノン・ジャパニーズ）」
だった朝鮮人、中国人、台湾人、琉球人。「琉球人」とは、トカラ、奄美、
沖縄に本籍がある者だ。調査の目的は、「日本内地ニ於ケル食糧配給、
治安確保等ノ上ニ及ボス影響極メテ大」なるためだった。ほんの半世紀前
のことだ。

　そんな内地人たちから「原日本人」（そんなものあるはずがない）とされる
「琉球弧（人）」だが、復帰以前はどのように切り結んできたのだろうか？

　重要事項６行

『沖縄の歴史年表』（那覇出版社）の「沖縄の重要事項」から奄美関係をひ
ろってみた。六行しかない。いや、六行も。

�@七一四年：奄美・信覚（しがき）・球美（くみ）等の南島人帰朝（続日本記）
／�A一二六六年：大島諸島、中山（英祖）に入貢／�B一四六六年：尚徳、喜
界島に遠征／�C一五三七年：尚清、大島を征討／�D一五七一年：（尚元）大
島を王府の支配化におく／�E一九五三年：奄美群島日本復帰。

　　�@の「南島人帰朝」はともかく、�Aは三山以前で、「入貢」よりは「交易」の
ようだ。�B�C�Dの大島諸島への再三の「遠征」「征討」「支配」は、王府の侵略
による従属関係を物語る。

　一六〇九年の「島津の侵攻」。薩琉の戦後処理としての「奄美の併合・処分」
は、ネイティブアマミアンには今でもコロンブスの上陸だが、「沖縄の重要事項」
にはない。大島を侵略後に薩摩に処分して、琉球王国を維持した近世の琉球国
史。その後、琉球を侵略後にアメリカに処分して、天皇制を護持した戦後の日本
国史とは重なって映る。

�E以降、在沖奄美人は「非日本国人」から「非琉球政府人」となり、公職追放、選
挙権剥奪（はくだつ）などで二重の分断と差別を受難した。同時に奄美人の沖縄
人へのまなざしも、北高南低型の皇国民的優越感に根ざしていた。

　琉球弧のミゾ

　母なる基層文化は共有するが、歴史的に琉球弧のミゾは深い。六行に漂う偽装
結婚・離婚の「琉球弧」の検証もこれからだ。一六〇九年と一九五三年から続く隔
ての海を結びの海にするには？

　さて、ワンは名瀬市の拝ん山と御殿（うどぅん）浜を結ぶ、神川（かんぎょ）と神道
（かんみち）のたもとでくらしてきた。わが家の近くの水上市場や闘鶏・闘牛場、奄
美固有の動植物、ネリヤからのウルやイノまで本土なみ以上に封印されてしまった。

　奄美・沖縄「シンコウ」のための特別の処方箋。それは補助金進貢による豊かさ
信仰と経済侵攻であり、ヒモツキのＯＤＡだ。シャブのアガリは日の丸デパートのモ
トジメたちへ。それぞれのコロニー植民地には、観光と基地に依存した廃墟だけが
増殖する。

　来年は奄美の復帰五十周年で、記念切手を構想中という。そう、「復帰」とはシマ
島固有のマブリをそぎ落とし、日本国の固有の領土として世界に認知させる装置だ
。米国のハワイ州のように。その先棒をかついでいるのが「南島」にかかわる我々自
身だ。

　今世紀のワンのテーマは未来への復帰だ。老婆が祈ったヤマトゥンユから、アンマ
ァたちが見守（まぶ）る聖なるシマンユへ。シャブ漬けでメロメロだが、チブルの腹筋運
動でリハビリだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（了）